Librerías de Buenos Aires

Las librerías en Suecia tienen tanto que envidiarle a la frondosidad de las librerías de Buenos Aires. Como amante de los libros, llegar a Buenos Aires es un festín. Libros de autores argentinos y traducciones de muchas lenguas (no solo del inglés): ficción, poesía, filosofía, historia, ciencias sociales, cine, fotografía. Es cierto que todo no está al alcance de la mano: hay libros editados en España o en editoriales, por ejemplo, uruguayas que o bien son muy caros o no se consiguen con facilidad. Busqué, por ejemplo, los libros de Cristina Peri Rossi sin mucho éxito. Al final encontré el librito de poesía Estado de Exilio, por Visor de España en la librería Guadalquivir (Callao 1012), que se especializa en humanidades y cine. 

No hay que dejarse encandilar por la belleza de la librería El Ateneo, en Santa Fe 1860, que recicló el edificio del Gran Splendid, un viejo teatro construido en 1917 que luego fue cine y en el cual recuerdo haber visto el estreno de La Ley del Deseo de Almodóvar allá por los años 80. Esta librería es para ir a mirarla, tomarse un cafecito quizás, comprarse algún libro, así, al pasar. Pero para buscar y mirar libros, para sumergirse en ese mundo, hay tantas librerías más agradables con menos aire de supermercado o de museo (que a veces se parecen). 

La novelística de María Negroni

Desde el semestre pasado, estoy trabajando con la obra novelística de la María Negroni. El sueño de Úrsula (1998) y La Anunciación (2007) son dos novelas que me conmovieron profundamente desde la primera vez que las leí. 

A primera vista son muy diferentes, pero hay temáticas en común que me interesan: el exilio, el deseo de poder ser, la búsqueda. Me animo a decir que son novelas feministas, en el sentido en que tratan la subjetividad y del deseo de personajes femeninos en un mundo dominado por estructuras patriarcales. 

Muy resumidamente, El sueño de Úrsula (1998) narra el mítico peregrinaje de Cornwallis a Roma emprendido por Úrsula, la protagonista, para escapar al matrimonio acordado por su padre, el rey Maurus, con un noble sajón. Úrsula viaja acompañada por once vírgenes y es asesinada junto con ellas por Atila, en el camino de regreso a Roma. La Anunciación (2007), por su parte, es la búsqueda de una sobreviviente de la Guerra Sucia en Argentina por volver a constituirse como sujeto (ella habla de "volver a la vida") en el exilio en Roma, treinta años más tarde. 

O sea que si la primera novela tiene lugar en un tiempo mítico y 'exótico' para los lectores actuales, la última se ubica muy claramente en la historia reciente argentina y en toda una serie literaria que ha sido muy productiva en los últimos años. A pesar de esto, la escritora habla de su intención de "correr[se] [...] del lugar del testimonio, de la reivindicación de la figura de las víctimas" y diciendo que hizo un esfuerzo "para sacar, para desvincular a la novela de lo referencial" (María Negroni "Una isla en movimiento). En este caso, considerando la inercia hacia una lectura mimética creada por la cercanía histórica y por la red de discursos y debates que circulan en la contemporaneidad, Negroni se arriesga y se pone a prueba como escritora. 

La Anunciación fue traducida al sueco por Annakarin Thorburn con el título de Bebådelsen (2010). Todavía me queda leerla para ver cómo funciona la traducción. Sin duda, tiene que haber sido un trabajo muy difícil, dado el estilo poético de la prosa de Negroni y las muchas capas de significado que tiene el texto.

Una charla con Vargas Llosa

Foto: Viana Mikkelsen

Estos días, rememorando la primera publicación de la novela de Vargas Llosa La cuidad y los perros, se festejan los 50 años del Boom con un congreso internacional en Madrid llamado "El canon del Boom", organizado por la Casa de América junto con ocho universidades: 

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/10/31/actualidad/1351687151_103046.html

Vargas Llosa lo inauguró con una conferencia sobre el Boom y algunos de sus escritores.

El 23 de septiembre de 2011, en los últimos días de su año como Premio Nobel de Literatura, tuve la suerte de poder conversar con Mario Vargas Llosa en el Museo de las culturas del mundo (Världskulturmuseet) en Gotemburgo. 

La entrevista fue en inglés y versó sobre literatura y escritura, sobre la relación entre Historia y ficción, y también sobre el Boom. Asimismo, hablamos un poco sobre la pasión de Vargas Llosa por el cine. Lamentablemente la charla no fue filmada en su totalidad, pero su mayor parte está acá. Si hacen click este enlace, pueden verla: 

http://youtu.be/CsONeT0ILbI

El peligro de la historia única

La escritora nigeriana Chimamanda Adichie habla de los peligros de las historias únicas que al repetirse crean imágenes estereotipadas de las personas y de los pueblos. Pero también habla de las historias que nos hacen crecer, aprender y, a veces, alcanzar el paraíso.

http://www.ted.com/talks/lang/es/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html


(Agradezco a Viyan el enlace)

Charla con Claudia Piñeiro

Foto Pär Nordlund

  
El 28 de septiembre, en el Departamento de Lenguas y Literaturas de la Universidad de Gotemburgo, tuvimos el placer de recibir a la escritora argentina Claudia Piñeiro.

La charla completa (de aproximadamente 52 minutos de duración), la podés ver haciendo click en este enlace:  http://youtu.be/I5Ydc89EbUc

Claudia llegó a Gotemburgo invitada por la editorial Leopard förlag para la presentación de la edición en sueco de su novela Las viudas de los jueves en la Feria del Libro de esta ciudad.

Entre otras cosas, hablamos sobre el proceso de escritura, escritores que la marcaron, la literatura hispanoamericana de hoy en comparación con la de los años 60, la función de la literatura y el rol del escritor en la sociedad.   

Arte callejero en Colombia

Bastardilla es el nombre de una artista de arte callejero en Bogotá, aunque ella prefiere mantenerse anónima y dejar que su arte hable por ella. Bastardilla no quiere darle importancia a su persona, sino que parece buscar transmutarse en sus obras, en lo que estas producen en las personas y en la ciudad donde vive. Dice:

"Bastardilla es... lo que está en la calle. Nada más"

Acá podés ver una película del director Lionell Rossini en la cual ella explica sus ideas sobre su actividad artística clandestina por un mundo mejor: 

http://www.dailymotion.com/video/xpasis_bastardilla-bogota-subtitled-en-fr_creation 

Acá hay otro video, en el cual habla más sobre los diferentes temas y motivos de su obra: 

http://youtu.be/-1Cc1qIvlkQ

En un mundo en el cual hacerse ver y ocupar espacio en los medios se presenta como algo fundamental para un artista, la postura de Bastardilla aparece como radical. ¿Cómo podemos entender la obra y la performance de Bastardilla en lo local (Bogotá) y en lo global (América Latina, el resto del mundo)? ¿Hay algún otro artista callejero que quieras hacernos conocer?

(Gracias, Sylvie, por introducirme a esta artista que me encantó.)